Archive for the ‘ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ’ Category

h1

ΈΛΛΗΝΑΣ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΟΥ ΠΕΤΑΞΕ

08/11/2013

.

.

8-11-1637.

.

Έλληνας ο πρώτος άνθρωπος που πέταξε

.

.

Οι τελευταίες ανακαλύψεις του Πανεπιστημίου «BILGI» ανατρέπουν τα ιστορικά κατεστημένα.

Έλληνας από την Κωνσταντινούπολη ήταν ο πρώτος άνθρωπος που πέταξε για πρώτη φορά στον κόσμο τον 17ο αιώνα.

Τώρα έρχονται στο φως μυστικά φυλαγμένα για αιώνες.

Σύμφωνα με τον Τούρκο καθηγητή ΣΙΝΑΝ ΤΣΕΤΙΝ, Έλληνας ήταν ο πρώτος άνθρωπος που πέταξε.

Όπως αναφέρει, ο τούρκος χρονογράφος και περιηγητής Evliya Celebi ,στο φημισμένο δεκάτομο έργο, του Seyahatnâme – «Βιβλίο τών ταξιδιών», τον 170 αιώνα και συγκεκριμένα στις 8 Νοεμβρίου 1637,  κάποιος ονόματι, Αχμέτ Τσελεμπί  με φτερά που κατασκεύασε ο ίδιος πέταξε από τον Πύργο τού Γαλατά, απέναντι στην Ασιατική ακτή τής Κωνσταντινούπολης.

 ./

Read the rest of this entry ?

h1

ΒΙΟΠΡΑΓΙΕΣ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΟΜΑΚΟΥΣ

23/09/2013

.

.

Οι βίαιοι εξισλαμισμοί Πομάκων το 16ο και 17ο αιώνα

 .

.

Ο ιστορικός Ν.Τοντόροβ εξιστορώντας τον εξαναγκαστικό εξισλαμισμό των κατοίκων της Ροδόπης παραθέτει ιστορικές μαρτυρίες από χρονικά και πηγές. Αναφέρει χαρακτηριστικά (N.Todorov (1958) “Nasilstveno Pomohamedanchvane na Rodopskite Bulgari”, Hristov H., V.Hadzinikolov (eds), Iz minaloto na Bulgarite Mohamedani v Rodopite. Sofia 76) πως δεν υπάρχει χωριό Πομάκων στη Ροδόπη δίχως το τοπωνύμιο «Καβούρσκο Γκρόμπιε» (τάφοι των απίστων), όπου όλοι γνωρίζουν πως είναι θαμμένοι χριστιανοί.

Το τοπωνύμιο «Καβούρσκο γκρόμπιε» υπάρχει και στο ελληνικό τμήμα της Ροδόπης, κοντά στον Κένταυρο. Ερείπια από βυζαντινούς τάφους συναντάμε σε πάρα πολλά πομακοχώρια της Ελλάδας. Ο Ν.Τοντόροβ προσθέτει επίσης τα πάμπολλα τοπωνύμια της Ροδόπης «Μόμιν κάμεν», «Μόμιν βργ», «Μόμιν βιρ», Νεβέστα» κλπ που σχετίζονται με παραδόσεις για την αυτοκτονία Ροδοπαίων κοριτσιών προκειμένου να αποφύγουν τη σύλληψη από τους Τούρκους.

Ένα από τα κείμενα που παραθέτει είναι του Μεθόδιου Ντραγκίνωβ από το χωριό Κόροβα (περιοχή Βέλινγκραντ) αναφορικά με την περιοχή Τσέπινο το καλοκαίρι του 1657 (N.Todorov (1958) “Nasilstveno Pomohamedanchvane na Rodopskite Bulgari”, Hristov H., V.Hadzinikolov (eds), Iz minaloto na Bulgarite Mohamedani v Rodopite. Sofia, 68-69) :

«Όταν ο Τούρκος εμίρης βασιλιάς Μοχάμεντ ονομαζόμενος Λόβετς [Μεχμέντ Κιοπρουλού (1648-1687)] άρχισε πόλεμο ενάντια στο Μωριά [Πελοπόννησο] έστειλε στρατό 105 χιλιάδων από τη θάλασσα και 150 χιλιάδων από τη στεριά. Τότε στην πόλη Πλόντινγκραντ [Φιλιππούπολη] πήγαν έξι πασάδες και πέρασαν από την Πέστερα.

Ο Μοχάμεντ πασάς με πολλούς γενίτσαρους πήγε προς το Τσέπινο και το Κονστάντοβο. Αυτός μαζεύει όλους του παπάδες και δημάρχους, τους βάζει αλυσίδες και τους λέει: «Βρε άπιστοι, ο μεγάλος Οθωμανός βασιλιάς σάς λυπάται, αλλά τίποτα δε δίνετε στο σουλτάνο και μόνο όταν πρέπει βοηθάτε στο δικό μας στρατό. Εμείς σας αγαπάμε σα δικούς μας γενίτσαρους κι εσείς θελήσατε να σηκώσετε κεφάλι ενάντια στο δικό σας βασιλιά»….

.

.

.

Διαβάστε ολόκληρο το άρθρο στο : www.e-istoria.com

,

,

[ shortlink ]  :  http://wp.me/p12k4g-21B

 

,
Πηγή : http://www.youtube.com/user/nikossamos64
,
,

Ένα πομάκικο τραγούδι από το αρχείο του Πέτρου Θεοχαρίδη
Καταγραφές στα πομακοχώρια 1964-1970

,

ΓΛΑΥΚΗ (Σαλήνιστα- Γκιοκτσέ Μπουνάρ)
«Σαλήχου σίινε Σαλήχου»

Σαλήχου, σίινο, Σαλήχου,
Μικρέ Σαλή, γιε μου, μικρέ Σαλή

Τούρτσι τα ίσατ, νέματα,
Τούρκοι σε ζητούν, δεν είσαι εδώ,

Μπουλγκάριε πίιτατ, νέματα.
Βούλγαροι ρωτάνε για σένα, δεν είσαι εδώ.

Νταλί τα σάμπιε ζασέτσε
Μήπως τσεκούρι σε έκοψε

Ή λι τα πούσκα γιουνταρί; 
Ή μήπως σφαίρα σε χτύπησε;

Νίτου μα σάμπιε ζασέτσε,
Ούτε τσεκούρι μ’ έκοψε

Νίτου μα πούσκα γιουνταρί
Ούτε σφαίρα με χτύπησε.

Αμ σι μα μάικα φάτιχο
Αλλά, μητέρα, με έπιασαν

Ντορτ κισί κομίτε για χαϊντούτε.
Τέσσερα άτομα κομιτατζήδες και ληστές

[Να ντβα μα όγκνε βαλέχα
Σε δυο φωτιές με έκαιγαν

Ζα τσεβερμέ μα πετσέχα]
Για ψητό με ψήνανε

,

h1

Η ΠΑΡΑΤΟΛΜΗ ΚΑΤΑΔΡΟΜΙΚΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΙΣ ΣΤΟ ΛΙΜΑΝΙ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΤΟ 1825

23/07/2013

.

ΚΑΝΑΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ.

.

.

Επιμέλεια: Iωάννης Παλούμπης, Πηνελόπη Βουγιουκλάκη

Δημοσιεύθηκε στο περιοδικό «Περίπλους», τ. 78, σελ. 10,

ΙΑΝ – ΜΑΡΤ 2012, έκδοση Ναυτικού Μουσείου Ελλάδος.

Αναδημοσίευση στο Περί Αλός με την έγκριση του ΝΜΕ.

.

.

.

Το 1825 υπήρξε μία πολύ δύσκολη χρονιά για την επανάσταση μετά τη συμμαχία της Υψηλής Πύλης με τον ηγεμόνα της Αιγύπτου Mohamed Ali.

Οι δυνάμεις του γιού του, Ιμπραήμ, που είχαν αποβιβασθεί στη Μεθώνη στις αρχές Φεβρουαρίου του 1825, προχωρούσαν με ταχείς ρυθμούς προς το εσωτερικό της Πελοποννήσου καταστρέφοντας και λεηλατώντας.

Επιπρόσθετα, ο αιγυπτιακός στόλος εφοδίαζε τακτικά και αποβίβαζε νέες δυνάμεις θέτοντας την πορεία του Αγώνα σε άμεσο κίνδυνο.

Σε αυτήν την κρίσιμη, λοιπόν, χρονική στιγμή για την επανάσταση αποφασίστηκε από τους Έλληνες ναυτικούς μία από τις πιο παράτολμες επιχειρήσεις, η πυρπόληση του αιγυπτιακού στόλου μέσα στο λιμάνι της Αλεξάνδρειας.

Εμπνευστής του φιλόδοξου αυτού εγχειρήματος ήταν ο Ψαριανός πυρπολητής Κωνσταντίνος Κανάρης. (…)

(…) Η επιχείρηση εγκρίθηκε από τη Διοίκηση της Ύδρας και γι’ αυτήν κατασκευάστηκαν τρία πυρπολικά, ένα για τον Κανάρη, ένα για τον Αντώνιο Θεοφάνη Βώκο και ένα για το Μανώλη Μπούτη. Τα πυρπολικά αυτά θα συνοδεύονταν από δύο υδραίικα πλοία, με κυβερνήτες, τον Αντώνιο Κριεζή και τον Μανόλη Τομπάζη, ο οποίος ορίστηκε και επικεφαλής της εκστρατείας.

Ο μικρός στολίσκος απέπλευσε από την Ύδρα την 23η Ιουλίου και έφθασε προ του λιμένος της Αλεξάνδρειας το απόγευμα της 29ης Ιουλίου…

.

.

.

Διαβᾶστε ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο στὸ :  http://perialos.blogspot.gr/

,

,

Συντομευμένος σύνδεσμος :  http://wp.me/p12k4g-3cq

,

,

 .

 .

 .

h1

ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΛΟΓΙΟΙ ΤΗΣ ΠΡΟΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ ΚΑΙ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΑΥΤΩΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

29/04/2013

.

Εὐγένιος Βούλγαρης

Εὐγένιος Βούλγαρης

Ἀδαμάντιος Κοραῆς

Ἀδαμάντιος Κοραῆς

.ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΛΟΓΙΟΙ ΤΗΣ ΠΡΟΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ ΚΑΙ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΑΥΤΩΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.

 .

Ἡ ἱστορία τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους, πνευματικὴ κυρίως ἐν τῇ θεμελιώδει αὐτῆς οὐσία, δὲν σχετίζεται μόνον, ἀλλὰ καὶ συνδέεται ἀρρήκτως πρὸς τὰς ἐκδηλώσεις τοῦ ἑλληνικοῦ πνεύματος.

Ὁ σύνδεσμος οὗτος συχνότατα φαίνεται τοσοῦτον στενὸς, ὥστε εἰς τὰς ἐκδηλώσεις αὐτὰς νὰ ἀναγάγωμεν τὴν ἀρχὴν γεγονότων περιλάμπρων τοῦ πολυκυμάντου ἐθνικοῦ ἡμῶν βίου, γεγονότων, ἅτινα ἄλλως ἤθελον μείνει μετέωρα ἐν τῇ καθόλου ἑρμηνεία τῆς ἱστορικῆς ἐξελίξεως.

Καὶ ὁ ἀγῶν τῆς ἐθνικῆς ἡμῶν Παλιγγενεσίας, παρ’ὅλας τὰς δραματικὰς θυσίας καὶ τὰ περιφανῆ αὐτοῦ ἔργα, ἤθελε μείνει ἔξω πάσης θετικῆς ἱστορικῆς ἐκτιμήσεως, ἄν ὁ ἱστορικὸς ἤθελεν ἀγνοήσει ἐν τῇ ἑρμηνεία αὐτοῦ τοὺς προηγηθέντας πνευματικοὺς ἀγῶνας τοῦ Ἔθνους καὶ τἠν ἐν γένει δρᾶσιν τῶν Ἑλλήνων λογίων τῆς προεπαναστατικῆς περιόδου.

Οἱ λόγιοι τοῦ Ἔθνους οἱ μετὰ τὴν ἄλωσιν ζητήσαντες ἄσυλον εἰς τὰς ξένας χώρας, μεταδίδοντες τὰ φῶτα τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ, διαλύοντες διὰ τῆς ἑλληνικῆς σοφίας τὰ πυκνὰ νέφη τοῦ μεσαιωνικοῦ σκότους καὶ λαμπρύνοντες τὸ ἑλληνικὸν ὄνομα, δὲν ἀπαρνήθησαν ποτὲ τὴν δυστυχῆ δοὺλην Πατρίδα, δὲν ἐγκατέλειψαν ποτὲ τὴν γλυκεῖαν ἐλπίδα τῆς ἐθνικῆς ἀναγεννήσεως.

Καὶ εἶναι ἀληθῶς ἀξία θαυμασμοῦ ἡ ἐν παντὶ κύκλω τῆς σκέψεως δρᾶσις τῶν Ἑλλήνων αὐτῶν λογίων τῆς προεπαναστατικῆς περιόδου.

Ἀρκεῖ νὰ σημειωθῆ ὅτι τεσσαράκοντα, ἐκ τῶν διασημοτέρων Ἑλλήνων λογίων τῆς τελευταῖας προεπαναστατικῆς τεσσαρακονταετίας, ἐξέδωσαν περὶ τοὺς χιλίους ἑκατόν τόμους, κατὰ τὸ πλεῖστον ὀγκώδεις.

Δὲν πρέπει δὲ νὰ λησμονῆται ὅτι οἱ ἀνδρες οὗτοι, κατὰ τὸ πλεῖστον πτωχότατοι, ἤσκουν καὶ τὸ ἐπάγγελμα τοῦ διδασκάλου μετὰ τοῦ αὐτοῦ ζήλου, ὡς ἔργον ὑψίστης σημασίας διὰ τὴν πραγματοποίησιν τῆς πνευματικῆς ἀναγεννήσεως τοῦ Ἔθνους.

 .

.

Διαβᾶστε ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο στὸ : www.e-istoria.com

Πιθανὸν νὰ ἀντιμετωπίσετε πρόβλημα στὸ ἄνοιγμα τοῦ συνδέσμου μέσω τῆς Google chrome

 

.

΄

Ἀναδημοσίευσις ἐπιβάλλεται μὲ τὴν αὐτονόητη πάντοτε ἀναφορᾶ στὴν πηγῆ

.

.

.

h1

Η ΠΡΟΚΗΡΥΞΙΣ τοῦ ‘Αλεξάνδρου Ὑψηλάντου «Μάχου ὑπὲρ Πίστεως καὶ Πατρίδος» καὶ ὁ «Ὕμνος εἰς τὴν Ἐλευθερίαν» τοῦ Διονυσίου Σολωμοῦ

12/04/2013

.

Σημαία με τα σύμβολα της Φιλικής Εταιρείας και αλληγορικές παραστάσεις.  Τη σημαία έφερε το υπό τον Πιέρρο Γρηγοράκη-Τζανετάκη σώμα της Ανατολικής Μάνης κατά την πολιορκία και την άλωση της Μονεμβασίας το 1821

Σημαία με τα σύμβολα της Φιλικής Εταιρείας και αλληγορικές παραστάσεις. Τη σημαία έφερε το υπό τον Πιέρρο Γρηγοράκη-Τζανετάκη σώμα της Ανατολικής Μάνης κατά την πολιορκία και την άλωση της Μονεμβασίας το 1821

.

.

Η ΠΡΟΚΗΡΥΞΙΣ

τοῦ ‘Αλεξάνδρου Ὑψηλάντου «Μάχου ὑπὲρ Πίστεως καὶ Πατρίδος»

καὶ ὁ «Ὕμνος εἰς τὴν Ἐλευθερίαν» τοῦ Διονυσίου Σολωμοῦ

.

.

Νικολάου Β.Τωμαδάκη

Τακτικοῦ καθηγητοῦ

τῆς Βυζαντινῆς Φιλολογίας

.

.

.

…Καὶ εἰς ἄλλα σημεῖα ὁ Ὕμνος φαίνεται ὅτι ἐπηρεάσθη ἀπὸ τὸ πνεῦμα τῆς προκηρύξεως τοῦ Ἀλεξάνδρου Ὑψηλάντου.

Καὶ ἧτο μὲν γενικὸν τὸ πνεῦμα τῆς Ἐπαναστάσεως, συζευξάσης τὴν Θρησκείαν ( Πίστιν τῆς Προκηρύξεως) πρὸς τὴν Ἐλευθερίαν ( Πατρίδα ).

Ἀλλὰ τὸ πνεῦμα τῶν συγγραφέων καὶ τῆς Προκηρύξεως καὶ τοῦ Ὕμνου, ἀπεμακρύνθη ταχέως ἀπὸ τὴν ἰδέαν διαβαλκανικῆς ἐξεγέρσεως, οῖαν συνέλαβεν ὁ Ρήγας, ἤ Ἑλληνοαλβανικῆς συμπράξεως, ἤν πρὸ τοῦ Ἀγῶνος ἐπεχείρησαν οἱ Γάλλοι διὰ τοῦ Θ. Κολοκοτρώνη καὶ τοῦ Ἀλῆ Φαρμάκη.

Ἡ Νέα Ἑλλὰς ἑνοῦται μὲ τὴν ἀρχαίαν εὐθέως….

.

.

.

Διαβᾶστε ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο στὸ : www.e-istoria.com

.

.

.

Ἀναδημοσίευσις ἐπιβάλλεται μὲ τὴν αὐτονόητη πάντοτε ἀναφορά στὴν πηγή

.

.

h1

ΤΑ ΟΧΥΡΑ ΤΟΥ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ

09/04/2013

.

ΤΑ ΟΧΥΡΑ ΤΟΥ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ.

ν

Mιχαήλ Kοκκίνης ὁ μηχανικὸς τῶν ὀχυρῶν τοῦ Μεσολογγίου

.

.

Κάθε χρόνο, στὴν ἐπέτειο τῆς Ἐξόδου τοῦ Mεσολογγίου, οἱ ῥήτορες ἐξαίρουν στοὺς πανηγυρικούς τους τὴν ἀντοχὴ τοῦ «φράχτη», δηλαδὴ τῶν ὀχυρωματικῶν ἔργων, ἀλλὰ παραλείπουν συνήθως νὰ μνημονεύσουν τὸ ὄνομα τοῦ κατασκευαστή τους, τοῦ μηχανικοῦ-τειχοποιοῦ Mιχαήλ Kοκκίνη, ποὺ σκοτώθηκε μάλιστα κατὰ τὴν Ἔξοδο, πολεμώντας ἡρωικὰ.

.

Ἡ ἐφημερίδα τοῦ Mάγερ » Ἑλληνικὰ χρονικὰ», στὸ φύλλο τῆς 4ης Ὀκτωβρίου 1824, περιγράφει….» Ἕνας μηχανικὸς – διὰ τὸν ὁποῖον δὲν ἐξωδεύονταν περισσότερα ὰφ’ ὅσα χρειάζεται νὰ ζήσῃ οἰκονομικά ἕνας ἄνθρωπος – καὶ οἱ πρόκριτοι τῆς πόλεως, κυλισμένοι μέσα εἰς τὲς λάσπες, ἐπιστατοῦσαν εἰς τὸ ἔργον καὶ ἐβαστοῦσαν τὰ ἔξοδα διὰ τοὺς μαστόρους καὶ διὰ τὰς ἀναγκαίας ὕλας τῆς οἰκοδομῆς».

» Ἐκτός ὅπου καθ’ ἕνας ἐστοχάζετο ἱερὸν τὸ ἀργύριον ὅπου εἶχεν εἰς τὰς χεῖρας του, ἄνοιγε καὶ ὁ ἕνας ἐπάνω εἰς τὸν ἄλλον τέσσερα μάτια, διὰ νὰ μὴν κάμη οὔτε ἕναν ὀβολὸν κατάχρησιν, διότι δὲν εἶναι μονάρχης, δὲν εἶναι βασιλικὸς θησαυρὸς ὅπου ἐξοδεύει, ὲξοδεύουν ὅλοι οἱ Ἕλληνες».

.

Ὁ Kοκκίνης ἄρχισε τὴν κατασκευὴ στὶς 7 Mαρτὶου 1823 καὶ ὀλοκλήρωσε τὰ ἔργα στὰ τέλη τοῦ 1824.

 Ἦταν ἄθλος, κατὰ γενικὴ ὁμολογία.

.

Tελευταῖο ἔργο τοῦ Kοκκίνη ἦταν οἱ γέφυρες τῆς Ἐξόδου τῆς 10ης Ἀπριλίου 1826. Ὅταν πραγματοποιήθηκε ἡ γεφύρωση τῆς τάφρου, δόθηκε τὸ σύνθημα γιὰ τὸ ἅλμα πρὸς τὴ ζωὴ ἤ τὸν θάνατο.

.

  Ὁ  ἥρωάς μας θὰ δώσει καὶ τὴ ζωὴ του γιὰ τὴν πατρίδα.

..

.

Διαβᾶστε ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο στὸ : www.e-istoria.com

,

,

Συντομευμένος σύνδεσμος  —   http://wp.me/p12k4g-2lS

.

.

.

h1

Εἰκόνες ἀπὸ τὴν Ἑλληνικὴ Ἐπανάσταση

25/03/2013

.

Ὁ Κεφάλας ὑψώνει τὴ σημαία τῆς Ἐλευθερίας, στὰ τείχη τῆς Τριπολιτσᾶς. Peter Von Hess.

Ὁ Κεφάλας ὑψώνει τὴ σημαία τῆς Ἐλευθερίας, στὰ τείχη τῆς Τριπολιτσᾶς. Peter Von Hess

.

.

Τὰ 39 πρωτότυπα σχέδια τοῦ ζωγράφου Peter Von Hess (1792-1871)

.

Τοῦ Μιλτιάδη Παπανικολάου

.

.

 <<…Οἱ ἱστορικὲς συνθέσεις τοῦ  Hess, δημιούργησαν τὶς βάσεις γιὰ τὴν ἔντεχνη ἱστοριογραφία στὴν Ἑλλάδα.

Στοὺς πίνακὲς του, ἀναπαρασταίνονται τὰ σημαντικότερα γεγονότα τοῦ Ἀγώνα καὶ οἱ βασικότεροι πρωταγωνιστὲς του.

Ἐπηρέασε πολλοὺς ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες ζωγράφους ….>> 

 

Read the rest of this entry ?